被拣选的恩典(2024/06/23)

证道经文:申命记 7:7~11

7 耶和华专爱你们、拣选你们、并非因你们的人数多于别民、原来你们的人数、在万民中是最少的。
8 只因耶和华爱你们、又因要守他向你们列祖所起的誓、就用大能的手领你们出来、从为奴之家救赎你们、脱离埃及王法老的手。
9 所以你要知道耶和华你的神、他是 神、是信实的神、向爱他守他诫命的人、守约施慈爱、直到千代 。
10 向恨他的人、当面报应他们、将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们、决不迟延。
11 所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。

第一,我们要牢记祂拯救我

申命记7:7~8
7耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。8只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。

出埃及记1:8-11,22
8有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,9对他的百姓说:“看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。10来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。”11于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。……22 法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”

出埃及记3:7-10
7耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦,8我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。10故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

第二,我们要认识祂是我神

申命记7:9a
9a 所以,你要知道耶和华-你的 神,他是 神,

谁是你生命的救主?
谁是你生命的主?

加拉太书4:8-9
8 但从前你们不认识 神的时候,是给那些本来不是神的作奴仆; 9 现在你们既然认识 神,更可说是被神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给他作奴仆呢?

第三,我们要遵守祂的话语

申命记7:9b-11
9b是信实的 神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代;10向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们,决不迟延。11所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。”

马太福音5:43-44
43“你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’ 44 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。

耶利米书15:3-4
3耶和华说:“我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟,和地上的野兽吞吃毁灭;4又必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”

尼希米记9:26-31,33-35
26“然而,他们不顺从,竟背叛你,将你的律法丢在背后,杀害那劝他们归向你的众先知,大大惹动你的怒气。 27 所以你将他们交在敌人的手中,磨难他们。他们遭难的时候哀求你,你就从天上垂听,照你的大怜悯赐给他们拯救者,救他们脱离敌人的手。 28 但他们得平安之后,又在你面前行恶,所以你丢弃他们在仇敌的手中,使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你,你仍从天上垂听,屡次照你的怜悯拯救他们,29 又警戒他们,要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲,不听从你的诫命,干犯你的典章(人若遵行就必因此活着),扭转肩头,硬着颈项,不肯听从。 30但你多年宽容他们,又用你的灵藉众先知劝戒他们,他们仍不听从,所以你将他们交在列国之民的手中。 31 然而你大发怜悯,不全然灭绝他们,也不丢弃他们;因为你是有恩典、有怜悯的神。33 在一切临到我们的事上,你却是公义的;因你所行的是诚实,我们所做的是邪恶。34 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法,不听从你的诫命和你警戒他们的话。 35 他们在本国里沾你大恩的时候,在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你,也不转离他们的恶行。

雅各书2:17
17信心若没有行为就是死的

路加福音6:46-49
4 6 “你们为什么称呼我‘主啊,主啊’却不遵我的话行呢? 4 7 凡到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像什么人: 4 8他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上;到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上(有古卷作“因为盖造得好”)。 4 9惟有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基;水一冲,随即倒塌了,并且那房子坏的很大。”

以弗所书4:1
1 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。

被拣选的恩典

神爱人→拣选人→拯救人→给人话语

行为(遵守主的吩咐)不是得救的必然条件,而是得救的必然结果。